Estudio espirita

Exitos y fracasos de la mediumnidad: prudencia, estudio y responsabilidad moral

La mediumnidad no fracasa por falta de fenomenos, ni triunfa por la facilidad con que se producen. En la perspectiva espirita kardeciana, el verdadero criterio es otro: la calidad moral del servicio, la fidelidad al estudio, el desinteres y la prudencia con que el medium y el grupo se colocan ante la tarea.

Imagen ilustrativa: estudio, serenidad y responsabilidad moral ante la mediumnidad.

El curso de mediumnidad del Consejo Espirita Internacional (CEI), en el bloque dedicado a los exitos y dificultades del ejercicio mediumnico, vuelve una y otra vez sobre una idea que conviene tomar con seriedad: el mayor peligro no aparece necesariamente cuando el medium comienza, sino cuando se cree listo. La facultad puede manifestarse con facilidad; la educacion de esa facultad, en cambio, pide toda una vida.

Allan Kardec habia advertido este punto en El Libro de los Mediums. Una vez superado el obstaculo material de la manifestacion, empiezan las dificultades mas delicadas: consejo, prudencia, experiencia, vigilancia contra la mistificacion y, sobre todo, humildad para seguir aprendiendo. El medium que "vuela con sus propias alas" demasiado pronto se expone al exceso de confianza.

La mediumnidad no se mide por lo que impresiona, sino por lo que educa, consuela y moraliza.

Una facultad natural no es una superioridad moral

Kardec define la mediumnidad en sentido amplio: toda persona que siente, en cualquier grado, la influencia de los espiritus es medium. Esto no significa que todos tengan mediumnidad ostensiva, ni que todos deban trabajar en una reunion mediumnica. Significa que la influencia espiritual pertenece a la vida humana y que la mente vive en relacion constante con otros pensamientos, encarnados y desencarnados.

De ahi nace una primera leccion de prudencia: la facultad no vuelve a nadie superior. Puede existir en personas de muy diverso desarrollo moral. Lo decisivo no es poseerla, sino educarla. La facultad, considerada en si misma, es neutra; el uso que hacemos de ella no lo es.

Por eso el Espiritismo no invita a temer la mediumnidad, pero tampoco a celebrarla con vanidad. La estudia como una facultad natural, sujeta a leyes, influencias, limites y responsabilidades. El medium serio no se presenta como elegido; se reconoce como servidor en aprendizaje.

El falso medium "terminado"

El curso del CEI retoma una advertencia esencial: muchos problemas comienzan cuando el medium se considera "formado". Ya entra en trance, psicografia, percibe o habla con facilidad; entonces cree que la instruccion ha terminado. Kardec, por el contrario, dice que ahi comienzan las dificultades reales.

La facilidad del fenomeno puede ser engañosa. Un mensaje puede surgir con fluidez y aun asi estar mezclado con opiniones personales, imaginacion, vanidad, fascinacion o influencia de espiritus inferiores. La pregunta central no es: "¿puedo manifestar?", sino: "¿en que condiciones morales, mentales y doctrinales estoy manifestando?".

En este punto conviene evitar dos extremos. Uno es la indiferencia: negar la propia sensibilidad, rechazar toda responsabilidad, querer apartarse de una facultad que pide educacion. El otro es el misticismo: atribuirlo todo a los espiritus, exagerar percepciones, provocar temor, alimentar protagonismos o convertir la mediumnidad en lenguaje de misterio. Ambos extremos nacen de la misma raiz: falta de estudio y falta de equilibrio.

La causa moral de los fracasos

En Los Mensajeros, de Andre Luiz, el benefactor Telesforo señala una causa general de los desastres mediumnicos: la ausencia del sentido de responsabilidad y de la memoria del deber que debe cumplirse. La frase es sobria y dura. No coloca la culpa primera en la obsesion, ni en el ambiente, ni en la incomprension ajena. La coloca en el olvido interior del compromiso.

Esto no significa negar la obsesion ni las influencias espirituales perturbadoras. Significa poner cada cosa en su lugar. Muchas veces la obsesion es consecuencia, no causa. La persona pierde vigilancia, se entrega al orgullo, a la ambicion, a la pereza, a los deseos desordenados o al personalismo; al debilitar su sintonia, abre campo a influencias inferiores. Culpar siempre al obsesor puede ser una forma de no mirar la propia conducta.

La responsabilidad moral no debe entenderse como culpa paralizante, sino como llamada a la madurez. El medium no esta condenado por sus limites; esta invitado a conocerlos, corregirlos y pedir ayuda con humildad. La vigilancia es diaria: pensamientos, palabras, habitos, relaciones, estudio, puntualidad, servicio y disposicion intima forman el clima mental que acompaña al trabajo.

El don no es para deleite ni ambicion

Kardec, al tratar la perdida y suspension de la mediumnidad en El Libro de los Mediums, explica que las interrupciones de la facultad pueden ocurrir con frecuencia y, muchas veces, son pasajeras. No siempre significan castigo. Pueden ser descanso, prueba de perseverancia o invitacion a la meditacion. Pero tambien pueden revelar mal uso de la facultad.

El texto kardeciano es claro: el uso frívolo o ambicioso de la mediumnidad aleja a los buenos espiritus. El don no fue concedido para deleite personal ni para satisfacer ambiciones, sino para el mejoramiento espiritual y para que los hombres conozcan la verdad. Esta frase deberia bastar para contener muchas desviaciones modernas.

No se trata solo de no cobrar dinero. Tambien hay intereses mas sutiles: deseo de atencion, control sobre las personas, prestigio espiritual, necesidad de ser consultado, placer de impresionar, busqueda de aplausos o poder dentro del grupo. La gratuidad espirita, resumida por Jesus en "dad gratuitamente lo que gratuitamente recibisteis", alcanza tanto lo material como lo moral.

El fenomeno no transforma por si solo

Uno de los errores persistentes es creer que el fenomeno convierte. Kardec observo lo contrario: la manifestacion puede llamar la atencion, pero no transforma automaticamente. La transformacion viene del estudio, de la reflexion, de la meditacion y del esfuerzo moral.

Por eso una reunion mediumnica no debe ser tratada como espectaculo, consulta permanente ni fabrica de mensajes. Es un trabajo serio de instruccion, consuelo y caridad. En una imagen recordada en el material del curso, la reunion se parece mas a un laboratorio que a una orquesta: su valor no depende de producir fenomenos a toda costa, sino de aprender, observar, servir y mejorar.

Cuando no hay manifestaciones, el tiempo no esta perdido. Puede ser tiempo de estudio, oracion, evaluacion fraterna y reajuste. Forzar la facultad, acelerar el desarrollo o exigir comunicaciones solo produce imaginacion, ansiedad y riesgo. Los espiritus serios no estan a disposicion de la curiosidad humana; se aproximan cuando pueden, cuando conviene y cuando encuentran condiciones.

Prudencia practica: orden, salud y grupo

La prudencia no es miedo. Es respeto por las leyes que rigen el intercambio espiritual. Kardec recomienda dias y horas determinados para las manifestaciones, precisamente porque los espiritus no estan constantemente a nuestras ordenes y porque el orden protege al medium y al grupo.

El material del CEI insiste tambien en otros cuidados: no forzar el desarrollo, no convertir la sensibilidad en ansiedad, no confundir toda perturbacion pasajera con obsesion, no exigir al medium mas de lo que puede dar, considerar su salud fisica y emocional, y recordar que el trance consume recursos organicos. El trabajo mediumnico no debe violentar a la persona.

El grupo, por su parte, no es publico pasivo. Todos influyen en el ambiente: por la oracion, la disciplina, la puntualidad, la serenidad, el silencio interior y la disposicion de servir. El dirigente o esclarecedor tambien es aprendiz; necesita El Libro de los Mediums para comprender el mecanismo del fenomeno y El Evangelio segun el Espiritismo para ofrecer contenido moral, consuelo y orientacion.

Desinteres, modestia y devocion

En el capitulo 31 de El Libro de los Mediums, el Espiritu de Verdad señala el desinteres como cualidad esencial del medium, junto con la modestia y la devocion. Estas tres palabras dan un criterio seguro para evaluar el trabajo.

El desinteres pregunta: ¿sirvo sin buscar provecho? La modestia pregunta: ¿acepto correccion, limites y aprendizaje? La devocion pregunta: ¿sostengo el servicio con continuidad, aun cuando no hay reconocimiento ni fenomenos notables?

Donde hay comercio espiritual, exhibicionismo, personalismo o imposicion de la propia voluntad, la mediumnidad se empobrece. Donde hay estudio, humildad, trabajo en el bien y vigilancia moral, la facultad encuentra condiciones mas sanas para servir.

Una conclusion necesaria

Los exitos de la mediumnidad no son los aplausos, las manifestaciones numerosas ni las comunicaciones llamativas. Exito es que el medium se vuelva mas responsable, mas caritativo, mas humilde y mas consciente de sus deberes. Exito es que el grupo aprenda a servir sin curiosidad, a estudiar sin orgullo y a consolar sin dominar.

Los fracasos, por su parte, casi siempre empiezan antes del fenomeno: en el pensamiento que se descuida, en el deseo que se desordena, en la vanidad que no se corrige, en el estudio abandonado, en la responsabilidad olvidada. Por eso la prevencion no esta en multiplicar practicas, sino en educar la vida.

La mediumnidad, bien comprendida, no es privilegio ni condena. Es oportunidad de progreso. Y como toda oportunidad espiritual, pide una respuesta moral: prudencia, estudio, desinteres, disciplina y caridad.

Fuentes utilizadas

• TV CEI International Spiritist Council, "Exitos y dificultades en el ejercicio mediumnico. Ep01", conferencia del Ciclo de Estudios de la Mediumnidad.
• Allan Kardec, El Libro de los Mediums: cap. XIV, item 159; item 216; item 217; item 220; cap. 31.
• Allan Kardec, El Evangelio segun el Espiritismo, cap. 26: "Dad gratuitamente lo que gratuitamente recibisteis".
• Allan Kardec, Revista Espirita (1861 y 1865): orientaciones sobre reuniones y estudio critico de los fenomenos.
• Andre Luiz, por Chico Xavier, Los Mensajeros: caps. 6, 7, 8, 10 y 11.
• Emmanuel, por Chico Xavier: Fuente Viva, Estudia y Vive y Luz en el Camino, segun las referencias del material de estudio del CEI.